Рене Декарт (1596-1650) - философия, краткая биография и основные вклады в науку

Справка об учёном

Город Лаэ в французской провинции Турень 31 марта 1596 года подарил миру будущего величайшего метафизика и основоположника нового европейского рационализма. Cartesius, как на латыни звали Декарта, появился на свет в семье дворян. Родители стремились дать ему лучшее образование, отправив его в 10 лет обучаться в школу иезуитов Ла-Флеш. Новый студент не отличался отменным здоровьем, однако успехи в науках позволили преподавателям делать небольшие поблажки вроде более позднего подъёма по утрам. Кроме того, пребывание в коллегии навсегда оставило в нём неприязнь к классической схоластике.

Основными вехами в краткой биографии Рене Декарта можно считать:

• Окончание университета Пуатье со степенью бакалавра права в 1616 году.
• Служба в армии и странствия по европейским государствам — 1617 г.
• Перелом случился в 1619 году, когда молодой человек решил посвятить себя удивительнейшей науке, основные постулаты которой позволили открыть универсальный научный метод, плодотворно применяемый им впоследствии во многих дисциплинах.
• В двадцатых годах XVII столетия он встретил математика М. Мерсенна, связавшего Рене с научными кругами Европы.
• С 1628 года в течение 15 с лишним лет Декарт проживает в Голландии. Он переезжает внутри страны с места на место около 20 раз.
• После осуждения церковниками Галилея в 1633 году учёный приостанавливает выход в свет труда «Мир», в котором освещается концепция возникновения вселенной не по воле божьей, а в результате действия естественных механических законов материи.
• Начало новой европейской философии положил выход книги «Рассуждение о методе» в 1637.
• 1641 — появление главного философского труда «Размышления о первой философии» с основными идеями Рене Декарта.
• 1644 — в опубликованных «Первоначалах философии» суммируются важнейшие положения натурфилософии и метафизики.
• 1649 год отмечен появлением последнего произведения учёного — книги «Страсти души». Тогда же его пригласила к себе королева Швеции Кристина. Там Декарт простудился и умер в результате воспаления лёгких.

Главные идеи и понятия

В первую очередь необходимо разобраться в основных взглядах учёного. Под рационализмом понимается мнение с позиции разума, а с философской точки зрения — это единое целое из всех направлений, ставящих во главу угла основные пункты анализа:

• Субъективно — мышление и рассудок.
• Объективно — логику и разумность.

Кроме того, вкладом в науку Рене Декарта следует признать дедукцию, позволяющую из частного выводить общее.

Этот метод говорит, что человеческий ум наделён врождёнными идеями, или интуицией, которые определяют итоги познания. А ещё заслугой философа стало предложение двух принципов для всех исследователей:

• Внешний мир движется исключительно механистически.
• Внутренний — рассматривается только с позиции здравого рассудка и самосознания.

Новаторские основы

В первую очередь Декартом была выбрана отправная точка философии — проблема достоверности знаний. В этом с французом солидарен англичанин Бэкон.

Однако в отличие от него, французский учёный предполагал, что достоверность навыков находится внутри его самого. А также отрицал главенство авторитета над истиной. В стремлении разгадать тайну надёжности математических доказательств он связал их отчётливость и ясность с глубочайшим анализом. Результатом стало разделение сложной задачи на несколько простейших, доходящих до степени, где истина или ложность доказываются аксиомой.

Кроме прочего, появились правила метода Декарта, которые кратко можно сформулировать так:

• Не полагаться на то, в чём не уверен на 100 процентов. Не спешить и не пользоваться предубеждениями, а включать в собственные рассуждения лишь то, что представляется разуму чётко и ясно, без малейших сомнений. Это принцип очевидности, с помощью которого достигается необходимое качество знания.
• Любая изучаемая проблема может быть поделена на столько долей, сколько нужно для оптимального её преодоления. Такова концепция анализа.
• По канонам синтеза все мысли необходимо привести в определённый порядок начиная с простейших до наиболее сложных.
• Контроль возможен только при создании полных и всеохватывающих перечней и обзоров. В этом случае пропустить даже самую малость невозможно.

Рационалистическая методика

Несмотря на то что из-за вновь открытых теорий в математике и физике Декарта считают творцом этих наук, отправной точкой его философии стал внутренний опыт, а не внешний. Методология учёного рационалистическая, а не эмпиристическая. То есть согласно его теории в результатах чувственного опыта необходимо усомниться. Это доказывается многочисленными фактами обманов ощущений.

Кроме того, основываясь на выводах Декарта, колебания уместны везде и во всём. Но невозможно быть неуверенным в самом факте человеческого мышления. Именно с ним неразрывно связано существование индивидуума. Свою точку зрения философ выразил в словах, ставших крылатым афоризмом: «Я мыслю, значит, существую» (Cogito, ergo sum).

Идея Бога

Каждая личность может быть твёрдо уверенна лишь в одном — в присутствии собственного духа и мыслей. Во всём остальном — вещественном мире и своём теле — следует сомневаться. Достоверных фактов, которые обосновывают справедливость ощущений, не существует. Каждое из них может оказаться воображаемым чувством.

Но Декартова философия предполагает присутствие одного представления, которое создать самостоятельно невозможно. Следует считать, что получили люди его свыше, так как в нём заключена реальность более полная, чем та, что имеется в них. Эта идея и есть Бог. Его бытиё неограниченно в отличие от человеческого, поэтому сама она является врождённой, появившейся раньше любого опыта. Именно так и видят себя люди.

Декарт преобразует доказательство бытия Бога, выведенного Ансельмом Кентерберрийским. У француза оно подразумевает следующее — если Бог является безупречнейшим существом и существование принадлежит к совершенствам, то следует, что Бог — есть. Ещё одним свидетельством этого учёный считает, что существование себя самого объясняется лишь посредством признания Бога в реальности.

Если бы человек происходил непроизвольно, то он стал бы совершенен, а когда у него имеются предки, то должен быть и Бог. В число его добродетелей включена правдивость, что обеспечивает ясность и истинность познания человеческого. И если Бог — всесовершенная субстанция, то обмануть он не может.

Душа и тело

Ум каждого индивида занят представлениями о внешнем мире и природе. По мнению Декарта, не подвергается сомнению существование огромного протяжённого пространства, качество которого познаются с помощью ясных представлений о нём. В основе его лежит то, что называется материей или физическим телом, природа которого определяется не твёрдостью, тяжестью, окраской или любым другим качеством, которое постигается посредством чувств и устраняется из него без потери сущности, а единственно его величиной. Если добавить к этому числовые выражения, то получается основа геометрии и физики.

Тело имеет объём, а душа — нет. Плоть разрушима, но внутренний мир бессмертен. В этом и есть их диаметральная разница, или дуализм. Можно говорить, что субстанцией может стать только Бог, так как он не нуждается ни в чём другом для бытия. А также можно говорить о мысли и теле, для существования которых нужен только Бог. А материя в системе Декарта может обладать лишь размерами, но не энергией и силой. То количество движения и вещества, которое вложил в мир Бог, неизменно. Составляют тела мельчайшие частицы — корпускулы.

Животные в представлении учёного являются живыми машинами, лишёнными воли. У них отсутствует внутренний мир, чувства и интеллектуальные черты. Ими управляют инстинкты. У человека тело о мыслящую душу объединяет непарный орган мозга — центральная железа. Из-за того, что в их сущности имеется огромная разница, взаимодействие между нимы было бы исключено, если это разделение не предотвратил Бог. Из этой теории последователем Декарта, Гейлинксом, выведена гипотеза окказионализма.

Прочие достижения

Несмотря на то что научная общественность XVII века считала Декарта философом, немалую роль подвижник сыграл и в других направлениях. Большой вклад он внёс в развитие следующих предметов:

• В этике собственную точку зрения естествоиспытатель отразил в книге о физиологии и психологии De passionibus, а также в письмах, особенно в адресованном королеве Кристине De Summo bono. Из учёных этого направления наиболее близки ему стоики и Аристотель. Нравственная цель по Декарту — благополучие, создающееся при помощи добродетели.
• В области биологии он исследовал строение внутренних органов животных, изучил их зародыши на разных стадиях созревания. Пытался понять, отчего происходят произвольные и непроизвольные движения. Он сделал описание схем рефлексов центробежной и центростремительной дуги.
• Среди психологов Декарт считается первопроходцем в изучении проблемы страстей, регулирующих психическое состояние.
• В медицине стремился разобраться в работе опорно-двигательного аппарата, функционировании почек, механизме лёгочной вентиляции. Однако всё это было обыденным среди учёных той поры. Прорывом стало исследование действия законов оптики в глазном яблоке человека. Его точка зрения стала для того времени весьма прогрессивной.
• В 1637 году вышел труд Декарта Геометрия. Именно в нём впервые появились определения функции и переменной величины, которая была представлена в двойном виде. Им было положено начало изучения свойств уравнений, а совместно с М. Ферма разработана аналитическая геометрия и создан координатный метод.

Можно говорить, что Декарт проявил настоящий героизм, требуя от философии отказа от способа чувственного познания, привычного большинству учёных тех времён. Оригинальность, самостоятельность, ясность и простота мышления сочетались с естественностью изложения. Взяв за точку опоры свои мысли и самосознание, ему удалось стать новатором и основоположником последующих философских теорий.

Почему Декарт выбрал Нидерланды и как прошли его последние дни

Декарт перебрался в Нидерланды не случайно: страна привлекала его свободой мысли, там было проще заниматься наукой без давления церкви, которое во Франции было гораздо сильнее. Именно в Нидерландах он написал свои главные труды — «Рассуждение о методе», «Размышления о первой философии» и «Начала философии».

Ещё в 1618 году, до переезда на постоянное жительство, Декарт служил в Нидерландах — тогда военная служба была обычным делом для образованного дворянина, скорее способом повидать мир, чем карьерой.

Смерть учёного в Стокгольме объясняется не только суровым климатом, но и резкой сменой привычного образа жизни. Декарт привык работать по утрам, подолгу оставаясь в постели, — по легенде, именно там он лучше всего думал. Королева Кристина же требовала занятий рано утром, в холодных дворцовых залах. Такой режим оказался для философа тяжёлым испытанием, он простудился и в 1650 году умер.

Ещё одна деталь из его учёбы: именно в иезуитском колледже Ла-Флеш у Декарта, судя по всему, сложилась привычка всё подвергать сомнению и искать доказательства — привычка, которая впоследствии легла в основу его философского метода.