Содержание:

«Хаджи-Мурат» — повесть Льва Толстого о реальном человеке, аварском военачальнике Хаджи-Мурате. Он был наибом имама Шамиля, но из-за конфликта с ним перешёл на сторону русских войск на Кавказе, надеясь через них вызволить из плена свою семью. Ожидание помощи затягивается, Хаджи-Мурат решает действовать сам и бежит с небольшим отрядом верных людей — эта попытка заканчивается для него гибелью в бою.

«Хаджи-Мурат» Толстого — краткое содержание повести

Главные герои

  • Хаджи-Мурат — аварский военачальник, бывший наиб имама Шамиля, человек храбрый и гордый, готовый рисковать жизнью ради семьи
  • Шамиль — имам, глава горцев в войне против России, держит семью Хаджи-Мурата в своих руках
  • Князь Воронцов — наместник Кавказа, принимает Хаджи-Мурата на русской стороне
  • Николай I — российский император, появляется в отдельных главах повести

С чего начинается повесть

Толстой открывает повесть небольшой сценой в поле: рассказчик замечает раздавленный, но не погибший куст репейника — татарника, который цепляется корнями за землю и не сдаётся, даже когда его пробуют вырвать. Этот образ становится метафорой всей истории: она о человеке, которого пытались сломать со всех сторон, а он держался до последнего. После этой короткой зарисовки начинается сам рассказ о Хаджи-Мурате.

Переход Хаджи-Мурата на сторону русских

Хаджи-Мурат долго воевал на стороне Шамиля и был одним из самых уважаемых его наибов. Но между ними возникает раскол: Шамиль перестаёт доверять Хаджи-Мурату, подозревает его в измене, и в итоге семья Хаджи-Мурата — жена, мать, дети — оказывается у Шамиля почти на положении заложников. Оставаться рядом с имамом для Хаджи-Мурата опасно, и он принимает решение уйти к русским. Он рассчитывает, что через русское командование сумеет добиться освобождения родных: либо путём переговоров, либо военным путём — если русские войска помогут ему выбить семью силой.

По теме: «Хаджи-Мурат» Л. Н. Толстого - краткое содержание.

Жизнь Хаджи-Мурата среди русских

Русское командование принимает перебежчика настороженно. С одной стороны, он ценный союзник — знает горы, знает Шамиля, может быть полезен в войне. С другой стороны, к нему относятся с подозрением: горец, вчерашний враг, может в любой момент оказаться шпионом или снова переметнуться. Хаджи-Мурата отправляют дальше по инстанциям — он встречается с наместником Кавказа князем Воронцовым, едет в Тифлис. Он ведёт себя достойно, старается заслужить доверие, ждёт, что дело его семьи будет решено. Но чиновничья машина работает медленно, обещания не превращаются в действия, а сам Хаджи-Мурат чувствует, что превращается в почётного пленника — уважаемого, но всё же не свободного в своих решениях.

Параллельные главы о Шамиле и Николае I

В повести есть главы, которые как бы отступают от основной линии и показывают двух правителей — Шамиля на стороне горцев и Николая I на стороне России. Толстой рисует обоих без прикрас: оба деспотичны, оба привыкли, что чужие жизни — это инструмент для их целей, оба далеки от того, чтобы задуматься о судьбе одного конкретного человека, вроде Хаджи-Мурата. Эти главы важны для смысла всей повести: они показывают, что Хаджи-Мурат оказался между двумя жестокими системами власти, и ни одна из них не собиралась по-настоящему считаться с его правом на собственную семью и свободу.

Побег и последний бой

Устав ждать, пока чужие люди решат судьбу его близких, Хаджи-Мурат принимает рискованное решение — бежать с небольшим отрядом преданных ему нукеров, чтобы попытаться освободить семью своими силами. Побег быстро становится известен, и отряд Хаджи-Мурата настигают вооружённые силы, враждебные ему с обеих сторон конфликта. Завязывается бой. Хаджи-Мурат и его немногочисленные спутники сражаются до конца, понимая, что вырваться живыми почти невозможно. В этом бою Хаджи-Мурат погибает.

Толстой описывает его гибель без пафоса, но так, что читатель ясно видит: этот человек не сломался ни перед Шамилем, ни перед русским командованием, ни перед смертью. По историческим сведениям, Хаджи-Мурат был убит в апреле-мае 1852 года в районе современного города Гах, а его голову позже отправили как трофей — есть версия, что череп долгое время хранился в Кунсткамере.

Главная мысль повести

Толстой показывает человека, зажатого между двумя жестокими властями — восточным деспотизмом Шамиля и бюрократической машиной Российской империи. Ни одна сторона не видит в Хаджи-Мурате личность с собственными правами и привязанностями — для обоих он инструмент, фигура в чужой игре. Образ раздавленного, но живого репейника из первых строк повести становится ключом ко всему тексту: человек может погибнуть физически, но не сломаться внутренне, если у него есть за что держаться — в данном случае это семья и собственное достоинство. Это горькая история о том, что личная порядочность одного человека мало что значит перед лицом равнодушных к отдельной судьбе государственных систем.

Частые вопросы о повести «Хаджи-Мурат»

Почему Хаджи-Мурат ушёл от Шамиля к русским?

Из-за конфликта с имамом Шамилем, который начал ему не доверять. Семья Хаджи-Мурата оказалась в положении заложников, и он рассчитывал, что через русское командование сможет добиться её освобождения — переговорами или военной силой.

Почему Хаджи-Мурат в итоге погиб?

Русское командование затягивало решение вопроса с его семьёй, и он, не выдержав бездействия, решил бежать с небольшим отрядом верных людей, чтобы действовать самостоятельно. Отряд был настигнут вооружёнными силами, завязался бой, в котором Хаджи-Мурат и его спутники погибли.

Что символизирует репейник в начале повести?

Раздавленный, но не сломанный куст репейника, который встречает рассказчик в поле, задаёт образ, который Толстой прикладывает к самому Хаджи-Мурату: человека можно уничтожить физически, но пока он держится за своё — за семью, за честь — сломать его до конца не получится.

Если запутались, кто здесь на чьей стороне, держите в голове простое правило: у Хаджи-Мурата в повести нет по-настоящему своей стороны — он между Шамилем и русскими, и обе стороны используют его в собственных целях, не спрашивая, чего хочет он сам.

Читайте также