«Подражание Корану» - анализ стихотворения А.С. Пушкина

История создания

Стихотворение было написано в 1824 году. В это время Пушкин находился в имении в Михайловском. Два года назад он вернулся из южной ссылки. Ему было тяжело находиться под домашним арестом, вдалеке от светской жизни Москвы. Отец шпионил за Александром Сергеевичем, читал его письма — все это угнетало поэта.

Пушкин не мог долго находиться в заточении, поэтому он подружился с соседкой-помещицей Осиповой Прасковьей Александровной. Вместе они часто спорили на тему веры.

Помещица была умной и образованной, но очень религиозной. Пушкин же отличался смелыми взглядами, и он находился в сложных отношениях с богом.

Как-то раз поэту попался в руки томик Корана. Его настолько увлекло чтение священной книги, что он решил написать стих на религиозную тему. Новый текст был посвящен Осиповой. Эта работа стала одной из самых неоднозначных в творчестве Пушкина.

Краткое содержание

В первой главе бог разговаривает с лирическим героем и требует от него послушания. Следом он описывает все то, что сделал — напоил водой в пустыне, скрыл от погони, наделил даром убеждать и т. д. Во втором напутствия даются женщинами. Они должны быть скромными и им нужно покрывать голову платком. Никто нечестивый не должен видеть их лица. Мужчинам же напоминают о необходимости проявлять скромность и не вести пустых разговоров.

В третьем стихе рассказывается о дне страшного суда, где кара настигнет всех тех, кто вел себя нечестиво. Остальным же верующим нужно читать Коран и следовать тому, что в нем написано.

В четвертом стихе лирический герой признает, что именно Творец дает жизнь, смерть и от него зависит существование мира. Именно бог установил времена года, сутки, месяца и он поддерживает этот порядок. Без него все придет в хаос.

В пятом стихе герой продолжает беседовать с Творцом. Помимо создания небосвода, небесных светил и других предметов окружающего мира, бог управляет ветрами и дождями. Именно он подарил людям Коран.

В шестом стихе лирический герой рассказывает о доблестных бойцах, которые смогли одержать победу и получить награду. Погибших же ждет рай. В седьмом стихе рассказывается о необходимости молиться. В восьмом тексте герой узнает, что если подаянье нищему подано со злостью и завистью, человека не ждет ничего хорошего. Его дары не будут учитываться.

В последнем стихе рассказывается о мужчине, который долго блуждал по пустыне. Эта часть начинается со строчки «И путник усталый на бога роптал» — это указывает на чувства человека. По велению Творца он нашел оазис и мирно заснул, но проснулся он старцем. Так он понял, что все живые существа находятся под властью бога. После этого откровения человек все понял и пошел дальше уже с верой.

Художественные приемы

Анализ «Подражание Корану» позволяет определить жанр стихотворения — философская лирика. В тексте можно найти размышления на вечные темы: что такое вера, зачем она нужна человеку и т. п. В композиции стихотворения можно выделить 9 частей:

1. Могущество Аллаха, ниспослание Корана.
2. Посвящение женщинам.
3. Последствия гордыни.
4. Наказание пророка за наглость.
5. Восхваление Творца.
6. О воинах, которые погибли во имя веры.
7. Помощь Творца в спасении Магомета.
8. Правильное подаяние.
9. История путника, который роптал на Творца.

Поэт не ставил перед собой задачу критиковать ислам. Он пытается подражать Корану, но не стремится заменить священные тексты. Пушкин призывает не следовать слепо вере, а уметь самостоятельно искать ответы на вопросы. Некоторые люди не придают религии большого значения и используют ее только для манипулирования.

При написании стихотворения автор использовал следующие средства выразительности:

• эпитеты — поэт описывает звезду утренней, битву правой, воды пустынными;
• метафоры — Пушкин представляет гоненья зоркими, успокоение сенью;
• олицетворение — автор пишет, что гром может грянуть, а кладезь иссякнуть.

Стихотворение наполнено старыми славянскими словами — зеницы, роптал, алкал и другими. Все это помогает передать особую атмосферу текста.

Интересно, что Пушкин не принимает ничью сторону — верных или неверных. Он всего лишь наблюдатель и читатель сам решает, кто ему ближе.

Стихотворение «Подражание Корану» является поэтическим переложением некоторых сур. В конце поэт делает своеобразный вывод — без веры в Творца жить не получится. Но вместе с этим нужно уметь самому выбирать сторону, так как есть люди, которые используют религию во зло.