Жанна д'Арк (1412-1431) - биография, жизнь и подвиги народной героини Франции
У взошедшего на престол короля Франции были все основания опасаться Орлеанскую Деву, снискавшую славу у простого народа и, главное, у солдат. История Жанны д’Арк окутана множеством тайн и загадок. Так, считалось, что национальная героиня Франции владела легендарным мечом Карла Мартелла, который оставил его в аббатстве, после того как одержал победу над сарацинами в 732 году.
Обретение этого клинка многие века играло особую роль в инициации королевской власти. Тот, кто владел мечом Мартелла, подчеркивал свою принадлежность к правящему классу.
Еще до казни Жанны д’Арк появилась информация, будто девушка, используя это легендарное холодное оружие, гоняла по лагерю девиц легкого поведения, в результате чего сломала клинок.
Этот слух был призван продемонстрировать общественности, что несмотря на все свои подвиги, Жанна недостойна расположения короля и своими поступками мало чем отличается от представителей низших сословий, которые не имеют понятия, как распоряжаться символами верховной власти.
Пленение героини
После того как дофин Карл был провозглашен королем Франции, миссия Жанны д’Арк закончилась. Окружение правителя, получающее неплохую прибыль с войны и заключившее временное перемирие с герцогом Бургундским, настояло на том, что с освобождением Парижа следует повременить. Орлеанская дева считала иначе, однако самостоятельная попытка наступления обернулась провалом. Вместе с небольшим отрядом она направилась к осажденному бургундцами Компьеню, где 23 мая 1430 года была взята в плен. Ее попросту предали, подняв мост в город и тем самым отрезав путь к отступлению.
Несмотря на привлекательную внешность, Жанна страдала серьезным эндокринным расстройством, одним из симптомов которого было аномальное развитие половых органов, о чем свидетельствуют документы, содержащие краткую характеристику пленницы. Бургундские солдаты, пытавшиеся посягнуть на ее девственность, потерпели неудачу.
К удивлению многих французов, Карл ничего не сделал для того, чтобы спасти девушку, которой он был стольким обязан. А вот при королевском дворе даже были рады ее плену, поскольку строптивая девица, не принимавшая никаких советов и следовавшая только велению Господа, изрядно раздражала влиятельных персон.
Бургундцы продали ее англичанам за 10 тыс. золотых ливров, а осенью 1430 года она была перевезена в Нормандию.
Инквизиционный процесс
Перед англичанами стояла четкая задача — сделать так, чтобы Жанну признали вероотступницей и еретичкой именно французские священники. По замыслу ее недоброжелателей, она должна была перестать выглядеть в глазах своего народа спасительницей, посланной Богом.
Ответственным за обвинительный процесс назначили епископа Пьера Кошона. Он сразу же принялся расставлять хитрые ловушки, с помощью которых хотел уличить девушку в ереси. Так, священнослужитель потребовал, чтобы она прилюдно прочла «Отче наш», — притом что любое неверно произнесенное слово из молитвы могло трактоваться как сознательное отклонение от церковных доктрин. Жанна пошла на уловку, предложив епископу сделать это во время исповеди. Будучи духовным лицом, Кошон не мог ответить ей отказом, хотя осознавал, что все услышанное обязан хранить втайне, так как этого требуют церковные законы.
Пытаясь сломить дух гордой узницы, инквизиторы содержат ее в нечеловеческих условиях, девушка подвергается физическому и моральному насилию, но ничто не может заставить ее признать себя вероотступницей. Пьер Кошон понимал, что если он объявит Жанну виновной, не добившись от нее искреннего раскаяния, то лишь придаст ей образ мученицы и прибавит народной любви.
24 мая 1430 года епископ реализует очередной план. Он приводит узницу к костру, который якобы подготовлен специально для ее казни, и обещает перевести Жанну из тюремной башни в церковную камеру, где для нее будут созданы хорошие условия, если она согласится подписать документ, в котором отрекается от ереси. Естественно, Кошон блефовал, и Орлеанская дева снова очутилась в прежней тюрьме. Шансов остаться живой у нее практически не было.
Чтобы окончательно снять вопрос, почему девушке назначена высшая мера наказания, был проделан простой трюк — охранники отобрали у нее женскую одежду, дав взамен мужскую. Пришедшие к ней в камеру священники воочию убедились, что Жанна по-прежнему одержима ересью.
Сожжение на костре
Система судопроизводства того времени выглядела весьма специфически. Церковные судьи, установив, что в голову Жанны опять закрались дурные мысли, передали девушку светским судебным органам, попросив при этом, чтобы приговор был исполнен без пролития крови. Звучит гуманно, но в действительности это означало аутодафе — публичное сожжение на костре.
Официальный смертный приговор был зачитан 30 мая 1431 года на рыночной площади Вье-Марше в Руане. Эта дата вошла в историю как день смерти национальной героини Франции. Процедура казни выглядела следующим образом:
- На голову девушке надели бумажную митру, на которой было написано «Еретичка», и повели к костру.
- Жанна попросила у палача крест, вместо него палач протянул ей две скрещенные хворостины.
- Когда пламя подобралось к ней совсем близко, девушка несколько раз выкрикнула имя Христа.
На местных жителей увиденная картина произвела гнетущее впечатление. Большинство из тех, кто пришел посмотреть на казнь, сочувствовали Жанне.
Посмертная реабилитация
В начале 1450-х, когда французский король Карл, получивший свой титул во многом благодаря Жанне д’Арк, вернул утраченные в ходе Столетней войны земли, проблема Орлеанской девы снова стала актуальной. Получалось, что правитель взошел на трон при поддержке сомнительной личности, независимой от церковных догм. Этот факт бросал темную тень на репутацию монарха, и Карл приказал начать повторный процесс.
Для разбирательства были привлечены судьи из Парижа, Орлеана, Руана. Опросили более сотни свидетелей.
4 июля 1456 года все обвинения против Жанны д’Арк были сняты. В 1909 г. папа Пий X провозгласил освободительницу Франции от английского гнета блаженной, а в 16 мая 1920 г. глава Католической церкви Бенедикт XV канонизировал ее. Сегодня памятники святой Жанны можно встретить не только во французских церквях и храмах, но и на улицах многих стран.
