Характеристика главных героев произведения «Слово о полку Игореве»

История написания

История написания этого произведения довольно туманна. Рукопись обнаружил в XVIII столетии обер-прокурор Синода Мусин-Пушкин в библиотеке Кирилло-Белозерского монастыря, хоть считается, что оригинал был уничтожен при пожаре в Москве в 1812 г. Существует несколько гипотез, которые по-разному объясняют историю появления произведения:

1. Мусин-Пушкин сам написал текст, чтобы показать, что русский народ не менее развит, чем европейцы. В то время общество увлекалось западной культурой, разговаривало на французском и не интересовалось своей историей. В Синоде это не приветствовали. Главный аргумент, который это отрицает: несоответствие языка рукописи и поздних литературных памятников, к примеру, «Задонщины». Манера написания первого текста являлась намного совершенней того, что появилось позже.
2. Другую гипотезу выдвинули многие филологи, в частности Д. Лихачев, которые произвели анализ стиля написания и средств выразительности произведения, чтобы убедиться в его подлинности. Как они считают, автор брал участие в походе князя Игоря и являлся отличным знатоком территорий, описание которых им приводится. Помимо этого, лингвисты посвятили множество научных работ, чтобы с учетом языка написания доказать, что текст подлинный.

Произведение большое количество раз переводилось с древнего языка на русский. Сегодня самым актуальным является перевод историка Лихачева.

Жанровое своеобразие

Так как «Слово» — это образец древнерусского произведения XII столетия, его нельзя отнести к какому-либо принятому сегодня литературному жанру. Первое направление — классицизм, возникло только в XVII столетии.

В основе «Слова» находится эпическая поэма. Произведение описывает значительный промежуток времени, включающий в себя большое количество исторических событий, где участвует много людей. Также оно собой представляет стихотворный текст. Помимо этого, к нему можно применить средневековые представления о стиле написания, он даже указывается в названии рукописи. Это «Слово» — эпическая поэма небольшого объема.

Часто принимались попытки точно узнать стихотворный размер текста, но все они терпели неудачу. Ритм «Слова» все время изменяется с учетом происходящих в произведении событий.

Краткое содержание

Князь Игорь, который был движим жаждой признания и почета, начинает собираться в рискованный поход в половецкие степи, невзирая на мир, подписанный с кочевниками. С ним отправляется его брат Всеволод со своим войском. Несмотря на множественные предупреждения своей придворной свиты и даже затмения солнца (считалось плохим знаком), Игорь остался непоколебимым.

Поход заканчивается поражением князя и его взятием в плен. Вначале он одерживает победу, но затем хитрые кочевники нападают в неожиданный момент. Помимо этого, половцы в ответ на нарушение мирного договора начинают атаковать раздробленную Русь, круша и уничтожая все на своем пути.

Близкие князя тяжко переживают произошедшие события. Старый Святослав сетует на горячность молодого Игоря и разрозненность всей Руси. Супруга князя Ярославна не находит себе места, поскольку не знает судьбу своего любимого.

В то же время Игорь в плену признал собственные ошибки и раскаялся. Он всеми силами пытается вернуться домой. В результате это у него получается.

Вся природа после мольбы Ярославны помогает князю в этом: земля, ветер и реки — все это способствовало побегу. Рукопись завершается радостной встречей беглеца в Киеве.

Описание персонажей

В основе «Слова» находятся исторические события: поход на кочевников князем Игорем с его братом Всеволодом и сыном Владимиром. Но также в рукописи описываются и другие персонажи.

Система образов, список главных героев и их характеристика описаны в таблице:

Основная тематика

Тематика этого сочинения довольно насыщенна и богата. В нем поднимаются такие темы:

1. Патриотизм. Автор порицает эгоизм людей. Любой человек, который считает себя достойным, должен подумать о благах своей земли. Эта тема отображена в описании князя Святослава, призывающего к объединению.
2. Народный эпос. В эпопее важное место уделено судьбе русского народа. Как считает автор, настоящий правитель должен в первую очередь подумать о благе обычных людей.
3. Отчизна. По убеждению автора, родина — самое важное, что может быть у людей. Эта тема описывается в образе Ярославны. Русь все время ассоциировалась с женщиной, а князья — были ее защитниками.
4. Природа. Она является полноценным персонажем в произведении. Затмение солнца предостерегает князя от принятого решения. Вокруг его войска тревожно воют дикие звери, шумит листва. Когда Игорь совершает побег, природа стихает, помогает в его спасении. Это отображение древнего фольклора, когда языческие силы внешнего мира люди ставили высоко.
5. Родная земля. Внутри всех порядочных людей живет любовь к своей земле. Разлука с ней — самое ужасное наказание, а возвращение — огромная радость, это описано в образе Игоря.
6. Русь. Автор описывает противоречивую картину Руси. Вроде бы землю населяют преданные, добрые и храбрые люди. Но при этом она ослаблена междоусобными войнами.
7. Единство. В эпопее показана вся пагубность раздробленности Руси. Из-за эгоизма правителей и междоусобиц она подвержена разорению.
8. Героизм. Автор показал, что часто бездумный героизм приводит только к бедам. Пи этом настоящий герой — это лишь человек, способный подумать не только о собственном благе, но и о счастье окружающих.
9. Верность. Любовь к родине и близким людям представлены как великие добродетели всех людей. Именно это позволило спастись героям: преданность своей земле и любовь Ярославны смогли помочь князю сбежать.

Раскрытие проблем

Проблематика также довольно интересна. В эпопее автор пытается дать ответ на следующие вопросы:

1. Разобщенность. Произведение в определенной степени является политическим манифестом той эпохи. Поскольку в нем находится открытый призыв к объединению разрозненных территорий против внешних врагов.
2. Тщеславие. Именно это чувство двигало князем в начале произведения, в результате это чуть не погубило его и в целом Древнюю Русь.
3. Властолюбие и жадность правителей. Автор в подробностях изображает хронику того времени: брат может пойти на брата, только бы присвоить себе его земли. Это и есть погибель Руси, поскольку русские сами для себя могут быть хуже, чем внешняя угроза.
4. Эгоизм. Он подробно описывается при характеристике Игоря. Князь, как и множество правителей, думает только о себе и собственной славе, а судьба войска ему безразлична. Это порицается автором.

Главная мысль

Эпопея дает возможность читателю понять контекст эпохи, когда была написана рукопись. Разрозненная Русь с трудом могла противостоять натиску кочевников. Автор предупреждает правителей о том, что если политики не попытаются отыскать компромисс и не создадут прочного военного союза, ее неизбежно сметут внешние враги. Удивительно, что через одно столетие именно это и произошло.

Основная идея состоит в призыве к объединению. Идейный комплекс дублирует множество средневековых эпосов, в которых в основе повествования находился сильный и храбрый герой, учившийся на собственных ошибках и спасающий родину. Но эта рукопись отличается от остальных основной идеей, фольклорными элементами и колоритом.

Она учит читателя при принятии решений следовать не своей выгоде, а потребностям остальных. Произведение показывает, что действительно означает патриотизм. В нем осуждается низость, глупость и эгоизм, и превозносится честность, мудрость и сострадательность.

Нравственные ценности, которые заложены в эпопее, относятся ко всем слоям общества, поскольку и князь, и его воины должны одинаково искренне любить родину и защищать ее.

То есть смелость нужно выражать не в жестокости. Храбрость необходимо сберечь для защиты, а не для атаки.

Это произведение повлияло в дальнейшем на множество шедевров русской литературы. Отголоски эпопеи можно увидеть в «Тарасе Бульбе» Гоголя и «Руслане и Людмиле» Пушкина. Также нужно сказать о картинах Васнецова по сюжету этой рукописи и об опере «Князь Игорь» Бородина.