Многовариантность общественного развития - источники, движущие силы и типы обществ
Важное значение имеет выбор подхода, через призму которого ведётся изучение особенностей развития общества. Протекающие изменения имеют свою длительность, направленность, а также так называемые «поворотные пункты», вследствие которых одна формация или строй перетекает в другую. Выделяют 3 различных взгляда на характер общественных изменений:
- Принцип линейно-восходящего развития. С точки зрения этой позиции, все человеческие социумы проходят ряд последовательных этапов или «уроков для общества», каждый из которых имеет свои способы накопления и передачи информации, динамику развития, способы коммуникаций в обществе, а также степени сложности социальных институтов. Сторонники этого принципа — Маркс, Дюркгейм, Спенсер, Теннис и пр.
- Принцип циклического развития. Общество развивается по определённым природным или жизненным циклам (простейший пример таких закономерностей — смена времён года, от расцвета до увядания). Согласно этому принципу, развитие имеет предопределённый характер, при этом социум не может (не в силах) навсегда остаться на каком-либо одном этапе. Сторонники — Шпенглер, Гумилёв, Данилевский.
- Принцип нелинейного развития. Если описывать модель кратко, то в соответствии с этой позицией в жизни каждого общества могут возникать так называемые точки бифуркации, после которых социум может резко поменять направленность своего развития. Таким образом, большое (если не сказать — решающее) значение приобретают отдельные личности, имеющие в конкретный исторический момент право принимать ключевые решения. Сторонники — Коллмэн, Франк, Хетчер.
Существуют также точка зрения, согласно которой социум в процессе своего естественного развития может перейти в сторону циклического либо нелинейного характера изменений. Это обуславливается тем, что человеческий социум — динамическая и непредсказуемая система, в которой на выбор варианта развития влияет прежде всего каждый человек в отдельности. Также имеет значение развитость социальных институтов, устанавливающих правовые, морально-этические и другие нормы.
Наконец, есть мнение, согласно которому абсолютно все современные общества уверенно идут в сторону деградации и вымирания. Это связано с тем, что человек выбрал путь технократии, при которой преимущественно игнорируются альтернативные способы развития социума. Сюда в первую очередь относятся мнения представителей ортодоксальных религий, а также сторонников «возвращения человека к естественной жизни, ближе к природе».
Мнения футурологов
Несмотря на трудность адекватной оценки пути человеческого социума в будущем (в том числе и в силу многовариантности общественного развития), план возможных изменений уже составлен в довольно подробном виде у многих известных писателей-фантастов, а также отдельных социологов. Инструментом для прогнозирования служит не только история народов и аналогии с уже имеющимися системами, но и использование статистических методов, а также опросов населения. В этот план входят следующие пункты:
- Экопессимизм. Предположение, что в недалёком будущем (от 2030-х годов до 2100-го года) произойдёт глобальная экологическая катастрофа, связанная с загрязнением планеты. Эта катастрофа отбросит назад в своём развитии бо́льшую часть современных обществ (если таковые вообще останутся).
- Технооптимизм. Теория предполагает развитие техники и новейших технологий в области очистки, что позволит предотвратить любые катастрофы, а в идеале — окончательно решить многие общечеловеческие проблемы (топливный кризис, избавление от голода в мире, значительное сокращение преступности и пр.).
- Тотальная глобализация. Объединение человечества в одну большую «семью» с одним государством, президентом, валютой, рынком, без границ и т. п. Несмотря на утопичность идеи, на текущий момент имеются некоторые предпосылки к такому варианту развития — попытка сделать один язык общеупотребительным (английский), попытка сделать одну валюту общеходовой (доллар), попытка уравнять (смешать или ассимилировать) значение различных по своей сути культур (мусульманской, христианской, индуистской и светской), общая для многих стран реформа образования и пр.
- Образование виртуального общества. Всеобщая доступность интернета, а также развитие специальных технологий могут создать новый тип общества, в котором у человека будет две личности — обычная и виртуальная (аналогом которой на текущий момент является аккаунт или профиль в любой из социальных сетей). Существуют как позитивистские, так и пессимистичные прогнозы касаемо этой разновидности социума.
Все современные футурологи сходятся во мнении, что модель товарно-денежных отношений (пусть и переведённые в цифровой формат) никуда не денутся ещё ближайшие 100 лет. К сожалению, никакого общества социальной справедливости и отсутствия неравенства за этот срок также не появится, т. к. по оценке многих специалистов постиндустриальное общество ещё не исчерпало само себя, а крупные транснациональные корпорации ещё долго будут держать основные рычаги управления в своих руках.
