Анализ стихотворения «День и ночь» Ф. Тютчева
В своем творчестве Федор Тютчев часто обращался к таинственному и неразгаданному. Он пытался понять различные тайны природы и делал это с помощью своих произведений.
Вместе с этим поэт поднимал и важные философские темы, так как видел к ним отсылки в различных элементах окружающего мира. Далее мы проведем День и ночь анализ стихотворения: в нем Ф. Тютчев рассуждает о вечном противостоянии светлого и темного времени суток.
Несмотря на то, что в этом лирическом стихотворении Тютчев уходит в философию, он не обращается к злободневным проблемам и недостаткам общества. На примере противостояния дня и ночи он обращается скорее к «вечным темам»: борьбе добра и зла, природе страха, поиску гармонии. С помощью своего творчества Тютчев ищет те ответы на вопросы, которые не может дать наука – просто потому, что единого «правильного» мнения нет.
В анализе Тютчева «День и ночь» обратим внимание на композицию стихотворения: она условно делится на два блока. В первом из них поэт рассказывает о дне, а во втором – переходит к ночи. Он последовательно сосредотачивает свое внимание на каждом из времени суток, создавая контраст в своем произведении и тем самым выстраивая его композицию нестандартным образом.
Средства выразительности
Для того чтобы ярко и подробно описать смену времен суток, а также особенности дня и ночи, Тютчев использует эпитеты – «покров златотканный», «мир роковой», а также олицетворения – «ночь, <…> отбрасывает прочь». Также особенное место в этом стихотворении занимает антитеза: противопоставление (вся композиция стихотворения построена вокруг противопоставления двух природных явлений).
В завершение стихотворения Тютчев останавливает свою мысль на том, что несмотря на борьбу дня и ночи никому из них не удастся навсегда победить. Что бы ни случилось, они продолжат сменять друг друга, даже если на какой-то период светлое или темное время суток станет длиннее. В этом автор видит один из законов мироздания, с которым не нужно спорить. В этом же он находит и гармонию: природа устроена определенным образом, и человек может получать от этого умиротворение и ответы на вопросы об устройстве собственной души.
