«Мартышка и очки» - анализ басни И.А. Крылова

В полной мере отражая мастерство великого баснописца, произведение высмеивает невежество и недальновидность некоторых людей, используя образ глупой Мартышки.

История создания и краткий пересказ

Точное время написания басни неизвестно, но впервые она была напечатана в сборнике «Басни» в 1815 году.

В ней говорится о том, как с наступлением старости у Мартышки начались проблемы со зрением. Узнав о том, что люди в таких случаях пользуются очками, она закупила сразу полдюжины и решила примерить, чтобы наверняка избавиться от своего недуга.

Но обезьяна не умела ими пользоваться. Она прижимала их к голове, пробовала прикрепить к хвосту, то облизывала их, то нюхала — ничего не получалось, зрение не восстанавливалось.

Мартышка разозлилась, начала ругать очки, что нет в них никакого проку, проклинать тех, кто ей их посоветовал. В порыве гнева она бросила их, ударив о камень так, что только брызги засверкали.

При изучении в школе важно помочь детям уяснить, что высмеивается в басне «Мартышка и очки».

Автор пишет, что так же бывает и у людей: не зная правил пользования вещью, они ломают ее, а потом, не добившись нужного результата, ругают изготовителей.

Чтобы управлять машиной или прибором, вначале нужно изучить их строение и инструкцию применения.

Построение басни и ее мораль

Басней называется поучительный литературный жанр в виде короткого стихотворения, героями которого являются животные, наделенные человеческими чертами. Она состоит из трех частей: вступления, основной части и заключения (морали).

Иногда свои поучительные строки автор разбрасывает по всему содержанию басни, оценивая отдельные действия и поступки героев, иногда они стоят в самом начале.

Анализ и мораль басни «Мартышка и очки» И. А. Крылова можно определить следующим образом:

1. в первой части кратко сообщается о проблеме Мартышки: «к старости слаба глазами стала»;
2. далее идет основная часть, самая большая по объему. Мартышка любыми способами пытается приспособить к своему телу очки, но, поскольку не знает, как ими пользоваться правильно, у нее ничего не получается. Пытаясь скрыть свое невежество, она ругает на чем свет людей, называя их дуракам;
3. в заключительной части — мораль, нравоучение автора.

Мораль состоит в том, что если бы наша героиня умела пользоваться очками, то они бы ей пригодились. Но она их расколотила, и все у нее кругом виноваты, а причиной всему её собственная глупость.

Известные литературные критики высказывались по поводу знаменитого произведения. В. И. Водовозов, комментируя суть крыловской басни, видел в злости обезьяны характер невежды, которая ничего не смыслит в пользе науки. Д. И. Тихомиров видел пользу авторского нравоучения в следующем:

1. темнота человеческого ума губит всякое полезное дело. Невежда, взявшийся за работу, в которой ничего не смыслит, на исполнение которой у него нет ни знаний, ни способностей, только смешон;
2. намного опаснее невежда, не знающий пользы от вещи, но нагоняющий на нее хулу.

Как считают исследователи творчества Крылова, смысл произведения в том, что очки не виноваты. Это то же знание. Если толково его применять, можно понять многое. Надо идти путем знания смело и не слушать глупых мартышек и тупых ослов.

Сам писатель выразил мораль в последних строках сочинения: «Цены не зная ей [вещи], невежда про нее свой толк все к худу клонит». Невежды критикуют всё и вся, не оглядываясь на чье-то мнение.

Особенно страшны такие люди у власти, так как тормозят развитие науки и просвещения.