Описание домашнего халата

В романе Гончарова именно халат играет роль символа, олицетворяющего праздность и бессмысленную жизнь. Об этой вещи сказано, что она старая и поношенная, при этом автор называет её шлафроком. В переводе с немецкого schlafrock означает «спальный халат» — это говорящая деталь, которая обозначает главную черту личности. По мере развития сюжета внешний вид одежды изменяется, и читателям кажется, будто вещь разделяет с героем его судьбу.

В самом начале истории приводится описание халата Обломова. Спальный атрибут выглядит роскошно, он ещё сохранил прочность ткани и яркость расцветок. Вещь настолько мягкая и гибкая, что повторяет малейшее движение тела, при этом складки перенимают беспечность, запечатлённую на лице человека. Тело почти не ощущает эту одежду, и кажется, будто халат и Илья Ильич — двойники. Как на лице героя, так и на ткани появились первые признаки «поношенности», а естественный лоск местами сменился тем, который бывает от долгого использования.

Гончаров подчёркивает, что Обломов и его одежда похожи не только внешне: автор наделяет бытовой предмет чертами, присущими человеку. Вот как он описывает характер Ильи:

• мягкий;
• гибкий;
• добрый;
• слегка рассеянный;
• заботливый;
• ласковый.

Таким же предстаёт перед читателем и неодушевлённый объект — халат, хотя по отношению к нему Иван Александрович не использует этих эпитетов. Образ одежды вырисовывается благодаря описанию складок, модного фасона и необъятного размера: обладатель шлафрока мог бы спокойно завернуться в него дважды.

Как и барин, халат был ненавязчивым, незаметным и уютным. Гончаров подчёркивает, что Илья укутан не только снаружи — вся душа его как бы спрятана в невидимое одеяние, в котором ей хорошо и спокойно.

Символика одежды в образе Ильи

Каждый новый день барина был похож на предыдущий. Обломов бездействовал, предпочитая строить планы, но ничего не делать для их реализации. Его фантазия рисовала прекрасные картины, а в жизни этот человек ходил в одной и той же одежде, в которой телу было комфортно. Внешний вид Ильи Ильича показывал, что этот человек не придаёт значения моде и красоте, главное — удобство.

Роль халата в жизни Обломова можно назвать первостепенной. Вещь, хоть и дорогая, но без каких-либо украшений, отлично дополняет образ героя, ведь Илья тоже лишён примечательных черт внешности. Кроме шлафрока, у Обломова был и другой любимый предмет туалета, вернее, целых два: мягкие и широкие туфли, настолько длинные, что утром, спустив ноги с кровати, герой безошибочно попадал ступнями в предназначенное для них место.

Отсутствие в гардеробе галстука и жилета тоже красноречиво свидетельствует о стремлении к простору и уюту. Таким образом, вещи в романе «Обломов» помогают раскрыть характер человека, но это только на первый взгляд. При вдумчивом прочтении читатель заметит, что с помощью одежды и обуви герой стремится создать маленький мирок, где всё напоминало бы родную Обломовку. Там всё вертелось вокруг Ильи и его желаний. Гончаров сумел показать типичного барина из провинции, в личности которого преобладают такие черты:

• отрешённость;
• уход в иллюзии;
• нежелание сталкиваться с реальными сложностями;
• апатичность;
• стремление к постоянству и размеренности.

Когда автору нужно показать переход Ильи от «обломовщины» к активной жизни, он снова использует вещественный символ — обувь. Молодому барину приходится носить сапоги, в которых ногам тяжело и неудобно, они «так и зудят».

Непривычная обувь символизирует городскую жизнь. Вынужденная активность и смена образа были обусловлены тем, что Обломов полюбил Ольгу Ильинскую. Ему пришлось собраться с силами и на некоторое время попрощаться с привычным укладом. Но сразу после расставания с возлюбленной барин вновь погружается в трясину «обломовщины», и теперь уже окончательно, поскольку он разочаровался в реальной жизни. Почему отношения не сложились, можно понять по такой цитате: «Жизнь есть жизнь, долг, обязанность, а обязанность бывает тяжела». Илья никак не может этого принять. В его понимании жизнь — череда телесных удовольствий.

Впервые роман был опубликован в 1859 году. Когда он приобрёл популярность, в обиход вошло слово «обломовщина», которым стали называть стремление к бездействию. В широком значении термин подразумевает несколько связанных между собой явлений:

• отсутствие жизненной позиции;
• застой в делах;
• нежелание развиваться;
• страх перед переменами;
• лень, праздность;
• душевная пустота;
• старинный патриархально-поместный уклад.

В произведении термин впервые употребляется во 2 части, а олицетворяет обломовщину главный герой. Халат Обломова как символ эпохи вводится в произведение с первых страниц.

Олицетворение личностного застоя

Текст художественного произведения был написан Гончаровым незадолго до отмены крепостного права. Автор и его современники ощущали перемену настроений в умах людей, принадлежавших к разным классам. Активная борьба только зарождалась, и пережитки крепостничества были ещё довольно сильны.

Россия была технически отсталой, деревни жили преимущественно натуральным хозяйством. Помещики не хотели и слышать об увеличении производительности труда, обороте капиталов и любых действиях, которые сопровождались тратами. Покупка любого инструмента или приспособления, необходимого в хозяйстве, вызывала у помещиков «стоны, вопли и брань».

Единственным способом производить продукцию была грубая эксплуатация крестьян. Отчасти ситуация компенсировалась тем, что в стране было много природных богатств, в то время ещё не растраченных. Используя халат Обломова в качестве одного из центральных символов романа, Гончаров показывает пережитки эпохи и всё отрицательное, что было присуще не только Илье Ильичу, но и другим представителям высших сословий:

• примитивность отношений;
• умственную косность;
• классовый паразитизм;
• социально-экономическую отсталость.

Отсутствие смысла жизни

До Ивана Александровича Гончарова в прозе и поэзии уже фигурировали «лишние люди». Но если раньше герои изображались мятежными, не разделяющими ценности общества и талантливыми натурами, то теперь стало ясно, что за пустыми разговорами ничего нет. Прекрасные одежды оказались старым халатом, пьедестал почёта — диваном, а нежелание следовать общепринятым моральным устоям — стремлением обеспечить себе максимально комфортное существование.

То, как проводит свои дни Обломов, нельзя назвать полноценной жизнью. Но если вспомнить «Евгения Онегина» и «Героя нашего времени», окажется, что главные герои этих произведений тоже не горели желанием приносить пользу обществу и трудиться для чьего-то блага, хотя бы и для своего. Разница — в отношении общества, которое за несколько десятков лет значительно изменилось.

Автору удалось передать неприязненное отношение к знати, у которой главными задачами в жизни были еда, питьё, отдых и развлечения. Во многом это получилось благодаря выразительному символу — домашнему халату, который подчёркивает неопрятный внешний вид, изнеженность и вялость, охватившую не только тело, но также душу и ум молодого барина.

Связь шлафрока с композицией

До Гончарова очень тщательно выписывали детали окружающей обстановки Салтыков-Щедрин и Гоголь. Продолжая традиции этих мастеров, Иван Александрович старательно обдумывает свои произведения. По детальной обрисовке каждой детали, будь то мебель или одежда, роман можно сравнить с картиной. Она не искажает реальность, а раскрывает её самым полным образом.

Рассказывая о том, как выглядит вещь, автор доносит до читателя своё видение философии, которой придерживается обладатель этого предмета. Халат у Гончарова — это не просто кусок материи, в который можно завернуться. Это склад характера, привычки, образ мышления, а в итоге — вся жизнь, от рождения до смерти, такая же никчёмная и пустая, как у тысяч других помещиков.

Связь халата с композицией романа прослеживается довольно отчётливо. Основная сюжетная линия — отношения Ильи Ильича с Ольгой Ильинской. До знакомства с будущей возлюбленной Обломов живёт в размеренном ритме, и шлафрок занимает важное место в его жизни. Когда в судьбе барина появляется Ильинская, халат как будто уступает ей место, отправляясь «к куме с прочими вещами». В произведении сказано, что избавиться от ненужного скарба Илье помогает Тарантьев. Это авторский приём, отражающий связь старых вещей с определённым укладом.

После знакомства с Ольгой Обломова трудно узнать. Он бодр, свеж и весел, рано встаёт, куда-то ходит с книгами, и на лице его не видно и следа скуки. В глазах Ильи появился блеск, которого раньше не было. Сожаления о старом халате Обломов не испытывает — любимой одеждой стал костюм. Так автор противопоставил вещь человеку.

Последняя веха — разрыв отношений с Ильинской. Барин расстроен, ведь ему казалось, что жизнь обрела смысл. Но это была внешняя перемена, а внутри всё осталось по-прежнему, поэтому так быстро произошёл возврат к старому. Как только изменились обстоятельства, Илья Ильич с готовностью вернулся в привычную «раковину».

Обломов не может существовать без дополнения, роль которого в разное время играют Ольга или халат. Одежда для него сродни живому человеку, что подчёркивается с помощью описания. С другой стороны, партнёр значит для барина немногим более, чем вещь. Главное для Ильи Ильича — чтобы ему было удобно. С помощью символического образа Гончаров передал всю суть паразитического существования помещиков до отмены крепостного права.

Статьи по теме:

• Андрей Штольц - характеристика героя в романе И.А. Гончарова "Обломов"
• Волков - характеристика героя в романе И.А. Гончарова "Обломов"
• Образ Ольги Ильинской в романе И.А. Гончарова "Обломов"
• “Обломов” (И. А. Гончаров) – содержание романа в сокращении
• Детство Ильи Обломова - образ жизни и влияние окружения на формирование личности
• Тарантьев - характеристика героя в романе И.А. Гончарова "Обломов"
• Агафья Пшеницына - характеристика героини в романе И.А. Гончарова "Обломов"
• "Сон Обломова" - анализ эпизода
• Характеристика Обломова